我的心有兩個面向，一面是以心物二元論駁斥，又有者以「唯物主義」陳樹立論著。神經科學、認知、人格創造、精神疾病、Inner Self Helper、聖靈，太多的觀點在我面前開展。《當天使穿著黑衣出現》細述著一個人走向精神分裂的種種，童年記憶、人格，還有人生道路上的種種際遇。 有時候我也會自我解析，解析自己為什麼是這個樣子的人。是像大家說的這樣，我的個性像媽媽，那如果是的話，那又是源自於我童年的哪一段原生記憶？我的每一個悲傷與回憶，是不是慢慢的雕塑而形成現在的我。巧的是，我在兩個禮拜前聽蔣勳講「高更」的種種。我總覺得他所謂「蠻荒肉體的奢華」與婚姻關係的反動，似乎都來自於生命中某種不可承受的輕，又或者是某種不可抹滅的記憶。 我想起「卡夫卡」的蛻變。一個從未離開奧地利的男子，飽受資本主義與世界眼光的侵蝕。他寫的《蛻變》是誰？是誰眼中的巨蟲？是哪個世界所厭棄的？而那到底是心靈的扭曲，還是生命的變形？ 而有人說憂鬱會讓腦部的負面情緒增大，進而產生某些化學物質，驅使人走向憂鬱症的牢籠。而某些化學物質的分泌，也造成人具有憂鬱症的傾向。而這到底是雞生蛋還是蛋生雞？我們的思想與靈魂本身，是不是被收納於這脆弱而不穩定的容器當中？我們以靈魂驅使肉體，而肉體卻也同等影響靈魂。 我陷入了唯物主義中。 而問題總沒有解答。就如我過去與自己爭論的一般，究竟「外在環境」或是「內在心靈」，何者握有決定性的權柄，足以改變人，改變性格。舉個例子說，到底是「美麗的風景」使人心情愉悅，還是「能夠欣賞風景的心靈」能夠讚賞美麗的風景呢？ 靈魂的容器啊，這條路的終點是什麼呢？人的解釋太少，太薄弱，我只得觀看，以那僅剩的理性與與感性思索評估著，這看似豐潤而美好的一生。